问孔子-1/他一生仕途坎坷，除了在鲁有过短暂的“辉煌”外，大半生都在流放中度过。离开鲁，孔子首先想到的是保家卫国，似乎对这个孔子很好，给了他六万石的俸禄。孔子到了卫国，卫灵公要求教，于是就有了“卫灵公问陈郁孔子”的故事。“陈”意为“阵”，意为部署兵力。“卫灵公向陈郁孔子”的意思是卫灵公向孔子征求军事问题的意见。
没想到，孔子一听到“出征”这几个字就不高兴了。他不理会“君、君、臣、臣”这几个字，粗暴地说:“我听说过祭祀和礼仪，但没学过战争！”我想知道卫灵公听到这些时的感受，因为史料没有记录卫灵公的反应，也没有记录下面的对话。恰恰相反，是孔子，因为卫灵公在问关于战争的问题时很不高兴，第二天就带领弟子离开了这个国家。那么，孔子的愤怒从何而来？
4、 孔子与儒家文化(1)正名的意义:客观存在的各种事物，都应与其名称的本义相一致。“君君，部长，父亲，儿子。”在社会关系中，每个名字都包含一定的社会责任和义务。为了使事情与他们名字的含义，也就是他们理想的本质相一致，他们应该努力履行他们的责任和义务。君主的本质是一个理想的君主应该具备的品质，“为君之道。”如果一个国王按照为君之道行事，那么他不仅拥有君主的“名”(名分)，还拥有君主的“实”(本质)，这样名实就会一致。
是一个事物应该有的样子，是绝对的道德法则。每个社会成员都必须做一些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。如果一个人为了其他不道德的考虑而遵循一定的道德，即使他所做的客观上符合道德的要求，也仍然是不公正的。儒家强调“义利之辩”，“君子义，小人利”(3)仁的含义:“义”是一种观念形式的规范。一个人在社会中作为一个人，有义务，有应该遵循的东西。
5、 孔子一到五章中关于以礼治国的句子孔子说:“道之以政，则共刑，民之以免，不要脸；道以德为本，气以礼为本，有耻有尊严。”哀公问:什么是为民服务？孔子对月:犯了错误，就要为人民服务；人民不会接受这些错误。齐景公问孔子如何治理国家，孔子说:“君君，臣，父，子。鲁兹问孔子:“保家治国，儿子先学？"孔子说，"这必须是正当的！孔子岳:“如果你老实了，从政还有什么意义？”你就不能老实点，像个老实人？
知之，仁能守之，不敬则民不恭。知之，仁能守之，庄能赏之，动之不恭，不善。(《卫灵公》)孔子岳:“重要的是:民、食、丧、祭。宽以待人，方得民心。如果你相信，你将对人民负责。快立功了就说。”(《尧曰》)孔子曰:“先有师，赦未成年，养人才”。(《鲁兹》)孔子岳:“无为而治，会一帆风顺吗？”什么是丈夫？公基在南方。
